良相與良醫(yī)

古代中國(guó)推崇中庸之道，不求最好，但求不差，無(wú)害、有益即可，能優(yōu)則優(yōu)，不能優(yōu)就良一下吧。應(yīng)該說(shuō)，百分之八十的大眾是做不到杰出這份上的，傳統(tǒng)教育也讓大多數(shù)人不愿做個(gè)卑賤的人，所以中庸之道傳流至今。

    中庸之道里，“良”是最杰出是“代表”，“良”在漢語(yǔ)里的意思是好，優(yōu)。從小祖輩們就教導(dǎo)我：不要做奸臣，忠臣也難做，你就做一個(gè)良臣吧。的確，做良臣既要有非凡的才能，還要有高度的政治敏感性，高超的為人處世與從政藝術(shù)，要獲得群臣的尊重和敬畏，更要獲得老百姓的擁戴。歷史上，中國(guó)第一宰相春秋時(shí)的管仲，才高齊天、謀深如海的秦朝名相李斯，功冠群臣、聲施后世的西漢開(kāi)國(guó)名相蕭何，鞠躬盡瘁死而后已的蜀漢名相諸葛亮，道破天下事、一策定乾坤的初唐名相房玄齡，瓦崗軍師、千古諍臣魏征，斷案神探深謀遠(yuǎn)慮的盛唐名相狄仁杰，熙寧變法爭(zhēng)議不休的北宋名相王安石等等，無(wú)不讓人驚嘆，甚至神化。在古代，良相有時(shí)比皇帝能贏得更多的尊重。近代最受世人尊重的當(dāng)數(shù)周恩來(lái)總理，打江山、治國(guó)家，才華畢顯，更兼膽量、酒量、肚量及帥氣與一身，幾乎是完美的“宰相”了。

宰相是蕓蕓眾生不敢奢望的，然而古代有“不為良相，亦為良醫(yī)”的說(shuō)法，良相治國(guó)，良醫(yī)救人，倒也異曲同工，于是醫(yī)生成了多少年來(lái)家長(zhǎng)們?yōu)楹⒆訐駱I(yè)的熱門。

良相和良醫(yī)確有共通之處。他們接觸的都是社會(huì)上各色各樣的人。他們治理的都是有求于他們又養(yǎng)活著他們的人，周圍的同事都是高層次的的人，只不過(guò)良相周圍的人是高官，良醫(yī)周圍的人是知識(shí)分子，同行是冤家，難免不相互羨慕嫉妒恨，競(jìng)爭(zhēng)激烈；玩的“招數(shù)”也有相似的地方，一邊要或真或假的真誠(chéng)，一邊還要防著點(diǎn)，所謂害人之心不可有，防人之心不可無(wú)，所以微笑是他們共同的招數(shù)，大笑不恭，不笑傲慢，我來(lái)個(gè)微笑，是陰是陽(yáng)，自去斷定，神秘才配得上“良”這個(gè)稱號(hào)。

    那么，何為“良醫(yī)”呢？“良醫(yī)”，當(dāng)然就是好醫(yī)生了。什么樣的醫(yī)生才算是好醫(yī)生？在我的詞典里，“良醫(yī)”有著如下的涵義：

一、醫(yī)德高尚。中國(guó)人向來(lái)對(duì)道德極為看重，即使不做犯法的事，一旦道德上有污點(diǎn)，對(duì)這個(gè)人的評(píng)價(jià)幾乎是一票否決的。醫(yī)德在我們行醫(yī)過(guò)程中，往往被病人看的比技術(shù)更重；

二、技術(shù)精湛。你得有將人家的病看好的本領(lǐng)，還得超過(guò)一般的醫(yī)生，也就是說(shuō)，別人很難看好的病你也能看好，當(dāng)然要有相當(dāng)精湛的醫(yī)療技術(shù)；

三、良好的溝通能力?，F(xiàn)在醫(yī)患關(guān)系比較緊張，讓病人理解、配合、依從你所制定的治療、護(hù)理方案，越來(lái)越成為共識(shí)。良好的溝通必能緩解醫(yī)患關(guān)系，并使你成為受歡迎的醫(yī)生；

四、良好的自我保護(hù)意識(shí)。近年來(lái)傷醫(yī)事件呈現(xiàn)上升趨勢(shì)，如何保護(hù)自己也是一個(gè)迫在眉睫的課題，防范是最好的自我保護(hù)，對(duì)病情要有深刻的了解與預(yù)判，對(duì)病人家屬的性情亦須有恰如其分的判斷，選擇什么樣的時(shí)機(jī)，什么樣的語(yǔ)氣，什么樣的方式，與誰(shuí)先溝通，都深有講究，這個(gè)專題有醫(yī)務(wù)界的專家會(huì)給我們正確的指導(dǎo)。

不過(guò)，近年來(lái)，大都醫(yī)生在給孩子選擇職業(yè)時(shí)已將醫(yī)生這個(gè)職業(yè)完全排除，所謂“醫(yī)子不從醫(yī)”也。個(gè)中原因眾說(shuō)紛紜，我想最主要有兩個(gè)原因，一是醫(yī)生需要高智商、高技術(shù)，日日應(yīng)付不斷發(fā)展的醫(yī)學(xué)知識(shí)，在知識(shí)分子成堆的圈子里很難出人頭地，工作時(shí)間太長(zhǎng)且從無(wú)完整休息，收入與工作量明顯不對(duì)稱，一句話，做醫(yī)生太苦、太累、太窮！二是社會(huì)大環(huán)境對(duì)醫(yī)生不利，醫(yī)學(xué)的局限性與患者對(duì)醫(yī)生的不合理要求讓醫(yī)生處境維艱、如履薄冰，甚至有人無(wú)端在自己的工作崗位上送了命，醫(yī)生成為高度危險(xiǎn)的職業(yè)。

不過(guò)在我看來(lái)，醫(yī)生難做是必然的。大家都知道宰相難做，別的不說(shuō)，肚量就不是一般人能達(dá)到的，不是說(shuō)“宰相肚里撐條船”嗎?既然大家承認(rèn)“不為良相，亦為良醫(yī)”的說(shuō)法，證明做醫(yī)生和做宰相同樣難。生命是脆弱的，而醫(yī)生是生命的保護(hù)神，理應(yīng)承擔(dān)更多的責(zé)任，理應(yīng)在不公正的待遇面前保持自己的道德與良心的底線，理應(yīng)在“富貴不能淫”的下一段添上“貧賤不能移，威武不能屈”，“此之謂大丈夫”也!大丈夫不論,就讓我們做個(gè)小小的大夫好嗎？

言至于此，我發(fā)現(xiàn)，相和醫(yī)還是有區(qū)別的，相有權(quán)，是強(qiáng)勢(shì)人群，可以駕馭別人的意志，醫(yī)無(wú)權(quán)，受主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，還要看被服務(wù)者的眼色，被服務(wù)者一不如意，投訴！主管領(lǐng)導(dǎo)也保護(hù)不了你，甚至在工作時(shí)也會(huì)被人打，被人殺，還沒(méi)人來(lái)同情，說(shuō)不定叫好的都有，他們是實(shí)實(shí)在在的弱勢(shì)群體?。?！

有時(shí)候夢(mèng)中被人追殺，弱弱的問(wèn)一句：我不是宰相，沒(méi)權(quán)主宰你；我不是華佗，不能治好你所有的??；我不是神仙，不能讓你不花錢就將你的病治好；我也有兒女，也食人間煙火，我只是個(gè)小醫(yī)生，如果我不能如你所愿，你能不能不打我，你能不能不捅我？    

霧霾消退的時(shí)候，太陽(yáng)出來(lái)了。我發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)人還是理解和尊重醫(yī)生的，大多數(shù)醫(yī)生還是會(huì)堅(jiān)持自己“救死扶傷、發(fā)揚(yáng)革命的人道主義精神”道德操守的。全社會(huì)的人都應(yīng)該相信：我們既然選擇了做醫(yī)生，就會(huì)堅(jiān)定向前，朝著做一個(gè)良醫(yī)的方向努力，良知告訴我們，無(wú)論誰(shuí)有怎樣的無(wú)奈與借口，做一個(gè)良醫(yī)仍然是我們必需首選的目標(biāo)！

                                                     吳有貴